بن بكر عن أبي الحسن عليه السلام قال : قلت له : إن بعض مواليك تزوّج الى قوم فزعم النساء انّ بينهما رضاعا . قال : اما الرضعة و الرضعتان و الثلاث فليس بشيء الّا أن تكون ظئراً مستأجرةً مقيمةً عليه » در ذيل اين روايت نيز « مقيمةً عليه » آمده كه تأييدى براى معناى « مصحَبه » و « ثقيلة » است . در حدائق احتمال ديگرى را نيز از پدر شيخ بهايى نقل مىكند كه كلمه « المحبوره » با باء و حاء بدون نقطه باشد . مجلسى اول در روضة المتقين نيز همين احتمال را مىدهد و چنين معنا مىكند : « أى حسناً كاملًا » . اين معنا بسيار بعيد است زيرا اگر « المحبوره » به رضاع نسبت داده شده بود معناى حسناً كاملًا صحيح بود ولى در روايت به خود مرضعه نسبت داده شده است . ج ) جمع‌بندى نهايى در مورد متن روايت فضيل بن يسار آنچه به نظر ما مىرسد اصحّ اقوال همانطورى كه نسخ نيز آن را تأييد مىكند همان « المجبورة » با جيم و باء باشد و اگر از اين قول بگذريم نسخهء « المخبورة » با خاء و باء ، ( طبق آن معنايى كه ما ذكر كرديم نه معناى آقاى خويى ) صحيح است و پس از آن نوبت به دو احتمالى كه پدر شيخ بهايى ذكر كرده بود مىرسد . تا به حال راجع به سند و متن روايت بحث كرديم در جلسهء آينده در مورد مفاد روايت و اينكه آيا مضمون آن خلاف اجماع است يا نه ؟ بحث خواهيم نمود . « * و السلام * »